Незапланированный прорыв богословия

Вспомнилась вдруг библейская история про того, кто пришел с возвышенными запросами, но имущество продавать не стал.

Тогда некто пришёл и обратился к Иисусу с вопросом: "Учитель, какое доброе дело должен я сделать, чтобы обрести жизнь вечную?"
17 Иисус сказал ему: "Почему спрашиваешь Меня о том, что такое добро? Только Он Один добр, но если хочешь обрести жизнь вечную, то соблюдай заповеди".
18 Юноша спросил: "Какие заповеди?" Иисус сказал: "Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не лжесвидетельствуй.
19 Почитай отца и мать". "Люби ближнего своего, как самого себя"."
20 На это юноша сказал Ему: "Все это я соблюдаю; чего мне ещё недостает?"
21 Иисус ответил ему: "Если хочешь достичь совершенства, пойди и продай всё, что имеешь, раздай бедным и обретёшь сокровище на небесах; тогда можешь последовать за Мной".
22 Услышав эти слова, юноша ушёл опечаленный, ибо у него было большое состояние.


Пока это жертва, раздача имущества бедным и прочие телодвижения не имеют никакого смысла. Имеют, когда точка обзора свигается в место, из которого это предложение - лучший подарок, а не жестокое непомерное требование. Человека пригласили в самую интересную историю на свете, принять участие в том, что изменит мир так, как никому и не снилось - а он просто не там, откуда это видно, а там, где хозяйство - важная штука, требующая внимания и заботы, а духовные запросы - то, что должно быть по идее важнее, но как-то это пока теоретически. Его вопросы - не для его текущего уровня, но на них дается вот такой щедрый ответ, с большим запасом.
И еще сбоку тривиальная, но все время ускользающая мысль: а что мы, по сути, знаем о чужих путях, их смысле и конечном итоге. Откуда человек начал, куда идет, зачем ему именно такой опыт. Есть только одна хорошая причина ввязываться - если показалось, что можешь дать кому-то дополнительный шанс. Себе, например.